Тоска, как червь, грызет и точит,
И отступать никак не хочет.
Но я в молитве, в поклоненьи,
Прошу Господь предать забвенью
Все то, в чем был я виноват.
Ни шагу больше мне назад.
Ведь очень узкая тропа
И в сторону шагнуть нельзя.
Как снять тяжелый груз вины,
Хоть знаю Ты меня простил.
Но возвращаюсь я назад,
Где был когда-то виноват.
Сердце сжимается от боли,
Хоть я не делаю их более
Ошибок тех, но вновь тоска
Сжимает сердце и слеза
Невольно катится из глаз.
Как бы хотелось, чтоб сейчас
Вернуть назад отрезок жизни,
Я смог тогда бы изменить его.
Но не войду я дважды в реку,
Ведь невозможно человеку
Во времени пройти назад.
Могу лишь мыслью кинуть взгляд.
Хоть трудно, надо осознать,
Не нужно мне идти назад.
Господь уже все изменил,
Ведь Он давно меня простил.
Я не пойду тропой другою,
Искуплен Кровью Дорогою.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Вот и жизнь пролетела ... - сергей рудой Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
